遗产传承人申请书范文格式图

遗产传承人申请书范文格式图——非遗申报辅导老师:180-3733-6010（V同步）
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（一）传承主体学习热情增长,保护“非物质文化遗产”的意义,非遗档案一般由非物质文化遗产本体档案、非遗申报与保护档案、传承人档案组成；非遗档案与非物质文化遗产是一个不可分割的组成，非遗档案是保存和传承非物质文化遗产的载体，是文化传承的重要途径。尉氏 兰考 杞县 通许 洛阳 偃师 孟津 汝阳 伊川芜湖 南陵 繁昌 蚌埠礼泉 泾阳 永寿 三原 彬县 旬邑 长武 乾县 武功奉化 宁海 象山 温州 瑞安 乐清 永嘉 洞头 平阳甘孜藏族 凉山彝族 阿坝藏族羌族 沈阳 新民 法库 辽中 康平 大连 庄河 长海 鞍山靖州苗族侗族 麻阳苗族 湘西土家族苗族 卢龙 抚宁 邯郸 武安 邯郸 永年 曲周 馆陶 魏县隆子 定结 萨迦 江孜 拉孜 定日 康马 吉隆 亚东丹寨 都匀 福泉 贵定 惠水 罗甸 瓮安 荔波 龙里铜山 睢宁 沛县 丰县 常州 金坛 溧阳 苏州 常熟莱西 即墨 淄博 桓台 高青 沂源 枣庄 滕州 垦利忠县 巫溪 巫山泌阳 平舆 汝南 遂平 正阳 济源青海沈阳 新民 法库 辽中 康平 大连 庄河 长海 鞍山盱眙 盐城 东台 大丰 建湖 响水 阜宁 射阳 滨海沂南 郯城 沂水 苍山 费县 平邑 莒南 蒙阴 临沭铜山 睢宁 沛县 丰县 常州 金坛 溧阳 苏州 常熟随着生活方式和观念的改变，水族马尾绣作品的形制也在悄然发生着变化，按照存在状态，大概可归纳为四种情况：,在政府宣传和经济效益的双重作用下，当地妇女对马尾绣这一传统手工技艺的重要性有了新的认知，越来越多的人重新开始刺绣，对相关的培训和学习持有较高的热情。例如：在三都中和镇妙良村，共有60余人参加了“2010年水族马尾绣乡土人才培训”，村内女孩子13、14岁开始学习马尾绣，不算50岁以上的（因眼花而不再适宜刺绣）女性，现有80多人能做马尾绣，并有一位州级传承人。这种氛围也带动了原本没有接触过马尾绣的外来人员，一些嫁到水族地区的其他民族妇女主动参加培训，自愿学习这一技艺。,寓教于乐，多彩非遗。非遗购物节期间，荟萃了盐城区域难得一见的“巧手非遗”，同时还有以非遗文化为蓝本创作的《弶港欢歌》《茗香趣韵》等文娱节目。