陕西传承人认定管理办法

2014年万达集团开始对贵州省黔东南州丹寨县实施“企业包县对口帮扶”，创新全国企业扶贫模式。万达丹寨包县扶贫总投入23亿元，包括万达小镇、职业技术学院、丹寨专项扶贫基金三个项目，目前三个扶贫项目已企业信息到位并投入运营，给丹寨面貌带来深刻变化。,在长期的生产生活中，马尾绣形成了独特的艺术风格与各种吉祥纹样，映射着水族人的审美心理。马尾绣的传统纹样以动植物和自然力量为主，如：凤鸟、蝴蝶、蝙蝠、螺蛳、马、花草、雷电、日月等，它们或者与水族人的生活密切相关，或者蕴含了古老的神话传说，记录并传递着人们求吉祈福的心愿。随着信息源的增加，水族女性在不同程度上受到外来观念和文化的影响，在继承传统内容的同时，一些刺绣者积极尝试，把生活中见到的场景，对事物的美好想象，甚至是电视中的景物引入到自己的马尾绣中。在培训班的学员作业中，有些作品直接将所学的水书吉祥文字作为主纹；有的把生活中的水族男、女青年当作表现对象；有的描绘了记忆中的特殊场景。在马尾绣的服饰中也不乏创新的纹样，如廷牌镇访谈对象所展示的盛装中绣饰了独特的人物、头像，其造型生动、简练，富有创意。和许多古老的传统手工技艺作品一样，马尾绣是一个具有鲜明特色的整体，但同时它的每件作品又是零售业的，体现了每位创作个体的艺术积累和所见所感，因此不同时期的作品会呈现出各自的风貌。,（二）形制在生活中流变,没有在传承中的创新，没有形成自己的风格，那么大师也就不能成为大师，扬州的非物质文化遗产就可能“走样”、“变味”,“非遗+”的N种打开方式,根据我国实际国情，国务院于2005年颁布了《企业信息化非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法》，对“非物质文化遗产”的定义重新做了界定。衡阳 衡东 衡山 衡南 祁东 邵阳 武冈 邵东 洞口郑州 巩义 新郑 新密 登封 荥阳 中牟 开封 开封凤凰 泸溪 保靖 花垣 冷水江 张家界涪陵区 黔江区 长寿区 九龙坡区 大渡口区 沙坪坝区 重庆金川 松潘 壤塘 茂县 康定 丹巴 炉霍 九龙 甘孜镇巴 城固 南郑 洋县 宁强 佛坪 勉县 西乡 略阳吉安 吉安 永丰 永新 新干 泰和 峡江 遂川 安福渝中区 江北区 南岸区 北碚区 万盛区 双桥区 渝北区 巴南区 万州微山 汶上 泗水 梁山 泰安 新泰 肥城 宁阳 东平宽甸满族 桓仁满族 本溪满族 喀喇沁左翼蒙古族

为传播好中华传统文化和天府非遗，展示真实、立体、企业信息的中国，提升海外华裔新生代及非华裔青少年的文化认同感，向海外传播中国声音，讲好成都故事，提升成都城市的国际美誉度和影响力。11月5日-6日，“Panda成都·华教云课堂”分场活动——非遗课堂·虎头帽及非遗课堂·杨氏太极推手功法分别在成都市金牛区石笋街小学校及四川省双流中学举行。,（四）扩大马尾绣的社会认知度和需求,什么是“非物质文化遗产”,4、性(特别是技能、技术和知识的传承)，突出了人的因素、人的创造性和人的主体地位。非物质文化遗产所涵盖的范围包括：(1)口头传统，包括作为文化载体的语言；(2)传统表演艺术；(3)风俗活动、礼仪、节庆；(4)有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践；(5)传统手工艺技能；(6)与上述表现形式相关的文化空间。其他人类遗产包括：自然遗产、人生的零售业桶金文化遗产、传统民族民间文化遗产、文化景观遗产。自然遗产与非物质文化遗产的主要区别在于：1自然遗产是通过自然力量的作用形成的，由于从审美或科学的角度看，具有普世价值，所以才需要保护，其形成的动因和过程都是大自然自身的变化，并没有主观的人的因素的参与；而非物质文化遗产,近年来，马尾绣的功能已逐渐由传统的实用生活物品，拓展到工艺装饰品、旅游纪念品、特色礼品等多个方面，成为三都县标志性的民族工艺产品。在这个发展过程中，马尾绣制品的内容、形制也在发生着变化。,而在内容方面，近年来，非遗、文创等内容受到了大众的普遍关注，此次活动从瓷器入手，将陶瓷非遗文化与直播的结合，以年轻人喜欢的方式，把瓷器具象化制作过程与工艺流程，通过直观的视频画面演绎和展现出来，大大提高了直播内容的亲近感，同时也有助于延长非遗文化的生命力。,较为成功的案例是贵州丹寨锦绣谷。该景区以乡镇合作社、村寨工坊以及系统的技能培训为途径，保护并提升苗族、侗族、瑶族、水族等民族的刺绣、蜡染、织布、造纸等传统工艺，并通过“实体店+电子商务”的方式，专注打造民族手工产品的品牌影响力，由此成为我,提高型培训重点选拔基础较好的水族女性，以加强马尾绣技艺传承的深度，比如，2008年7月的“能工巧匠马尾绣高级培训班”，其学员主要为省州级非物质文化遗产传承人以及从事马尾绣五年以上的技艺能手；2009年，县里组织10名马尾绣民间艺人赴云南楚雄、大理、丽江等地进行为期六天的实地考察学习。深度的培训为技艺能手们开阔了视野和思路。,其中包括：昆曲、古琴艺术、新疆维吾尔族木卡姆艺术、蒙古族长调、篆刻、书法等。剑阁 苍溪 遂宁 射洪 蓬溪 大英 内江 资中 隆昌 靖州苗族侗族 麻阳苗族 湘西土家族苗族 南召 内乡 新野 社 西峡 商丘 永城 宁陵 虞城五大连池 杜尔伯特蒙古族

“非遗”，我们该传承什么？,马尾绣列入“非遗”项目后，得到了多方的关注，各级传承人除了提高自身的作品水平外，还在政府的鼓励和扶持下大胆尝试，由马尾绣的制造者、传授者转变成为经营者和宣传者，在更大范围内带动了当地妇女对马尾绣传承的积极性和信心。漾濞彝族 寻甸回族 墨江哈尼族 江城哈尼族彝族 孟连傣族拉祜族佤族 金平苗族瑶族傣族 成县 礼县 康县族 长白朝鲜族 延边朝鲜族吉林卢氏 陕县 南阳 邓州 桐柏 方城 淅川 镇平 唐河盟双柏 禄丰 永仁 姚安 大理 剑川 弥渡 云龙 洱源鸡西 密山 虎林 鸡东 大庆 林甸 肇州 肇源 漠河石河子 阿拉尔 五家渠 吐鲁番 托克逊 阿克苏 阿瓦提广饶 利津 烟台 龙口 莱阳 莱州 招远 蓬莱 栖霞沽源 怀安 怀来 宁蒗彝族 河口瑶族 玉龙纳西族 普洱哈尼族彝族 昭通 永善 绥江 镇雄 大关 盐津 巧家 彝良 威信甘德 达日 久治 玛多 玉树 杂多 称多 治多 囊谦围场满族蒙古族 拉萨 林周 达孜 尼木 当雄 曲水 那曲 嘉黎 申扎元江哈尼族彝族傣族 镇沅彝族哈尼族拉祜族

镜头这端的四川省双流中学的同学，以及镜头那端西班牙瓦伦西亚墨谦书院、西班牙萨瓦德尔华文学校的同学们聚精会神地学习着动作。从一开始的生疏，到零售平台后的熟练，同学们的动作越来越得心应手。,非遗档案一般由非物质文化遗产本体档案、非遗申报与保护档案、传承人档案组成；非遗档案与非物质文化遗产是一个不可分割的组成，非遗档案是保存和传承非物质文化遗产的载体，是文化传承的重要途径。,非物质文化遗产是中国历史的见证和中华文化的重要载体，蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，体现着中华民族的生命力和创造力。,在此次非遗课堂上，来自成都市非物质文化遗产保护中心的讲述人汪欢和成都市石笋街小学美术教师廖白芮一起为石笋街小学以及西班牙的同学们带来了一堂生动有趣的课程。,一些依靠口授和行为传承的文化遗产正在不断消失，许多传统技艺濒临消亡，大量有历史、文化价值的珍贵实物与资料遭到毁弃或流失境外，随意滥用、过度开发非物质文化遗产的现象时有发生。,“非遗+”的N种打开方式夏河 嘉峪关 东乡族 阿克塞哈萨克族 肃北蒙古族孟连傣族拉祜族佤族 金平苗族瑶族傣族 孟连傣族拉祜族佤族 金平苗族瑶族傣族 遵化 迁安 迁西 滦南 玉田 唐海 乐亭 滦县 昌黎浚县 淇县 新乡 卫辉 辉 新乡 获嘉 原阳 长垣白沙黎族 昌江黎族 乐东黎族 陵水黎族

当流芳千年的青花瓷写进了歌曲，当春秋时期便普及的苏绣绣进了表盘，当敦煌壁画元素作为印花出现在运动鞋上成为“爆款”……以上种种现象表明，在时光里蒙了些许微尘的非物质文化遗产正焕发出全新的光彩。,它包括以下几个方面：,11、的工艺品、表演艺术等，大部分具有极高的艺术价值、审美价值，是进行艺术研究、审美研究的宝贵资源。非物质文化遗产的时代价值:一、非物质文化遗产的教育价值1.非物质文化遗产具有重要的教育价值。非物质文化遗产本身涵盖了大量的各方面知识内容，是教育的重要知识来源；非物质文化遗产中又有大量独特技艺技能可用以传授，也构成教育活动的重要内容和方面；非物质文化遗产有许多传人，传授自己独有的宝贵技能的过程，就是教育活动的过程，而学生或受业人接受知识技能的过程，就是学习活动的过程；非物质文化遗产领域有众多以之为职业的专家、学者，他们在学校中、在社会上讲授非物质文化遗产的活动，体现的也是非物质文化遗产的教育价值。2.教育是非物质文化遗产保护的重要手段。在非物质文化遗产的个体教育、学校教育和社会教育中，个体教育由于涉及面小，随着全社会对非物质文化遗产的重视和投入的增加，非物质文化遗产项目代表性传承人、民间工艺大师之类荣誉称号的设立、授予，以及相应的经济资助与收益，将会有效地吸引年轻人学习民族传统文化。二、非物质文化遗产的经济价值1.丰厚的经济价值。是因为非物质文化遗产自身具有双重价值。首先是遗存价值，即要确保能够存活而不消亡，才可能被传承、开发、研究，这是根本的因素，是前提条件。其次是经济价值，这只有在非物质文化遗产存活的前提条件下才有可能。2,随着生活方式和观念的改变，水族马尾绣作品的形制也在悄然发生着变化，按照存在状态，大概可归纳为四种情况：,进入21世纪以来，人类对文化遗产表现出了更多的反思与自觉，2003年11月，联合国教科文组织通过了《保护非物质文化遗产公约》，“人们的目光由物质性的、有形的、静态的遗产，延伸到非物质性的、无形的、动态的、记忆的遗产，显示出当代人对历史文明整体的认识向前迈了巨大的一步”[1]。作为文化遗产的大国，2004年8月，我国正式加入了这一公约，并于2005年3月颁布了《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》，从国家的高度确立了对民族文化遗产的保护政策。2011年6月1日起《中华人民共和国非物质文化遗产法》正式施行，以法律的形式为非物质文化遗产（以下简称“非遗”）保护工作的有效实施提供了保障。随着“非遗”项目普查与申报工作的展开，各地先后设立了相应的机构，调拨人力、物力专门从事“非遗”保护工作，每年的“文化遗产日”，各地的展览、展示、演出活动络绎不绝，围绕“非遗”主题的各种大型节会此起彼伏。①在文化遗产领域形成了“全民非遗”的态势，这一态势的零售平台大推动力就是各级政府。,注释：陆良 会泽 富源 罗平 马龙 师宗 沾益 玉溪 华宁沂南 郯城 沂水 苍山 费县 平邑 莒南 蒙阴 临沭准格尔 鄂托克 达拉特 满洲里 牙克石 扎兰屯 杭锦后叙永 古蔺 德阳 广汉 什邡 绵竹 罗江 中江 绵阳