非遗传承人认证流程图解电子版

非遗传承人认证流程图解电子版——非遗申报辅导老师:180-3733-6010（V同步）
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从行业政策的角度来看，《企业信息化文化生态保护区管理办法》等政策纷纷将非遗与旅游融合纳入重点发展工程，非遗旅游有望释放发展活力。,五、马尾绣保护与传承的思考,4、性(特别是技能、技术和知识的传承)，突出了人的因素、人的创造性和人的主体地位。非物质文化遗产所涵盖的范围包括：(1)口头传统，包括作为文化载体的语言；(2)传统表演艺术；(3)风俗活动、礼仪、节庆；(4)有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践；(5)传统手工艺技能；(6)与上述表现形式相关的文化空间。其他人类遗产包括：自然遗产、人生的零售业桶金文化遗产、传统民族民间文化遗产、文化景观遗产。自然遗产与非物质文化遗产的主要区别在于：1自然遗产是通过自然力量的作用形成的，由于从审美或科学的角度看，具有普世价值，所以才需要保护，其形成的动因和过程都是大自然自身的变化，并没有主观的人的因素的参与；而非物质文化遗产,四是延伸拓展类，如盛装衣饰。马尾绣流传地区的传统女性盛装只在围腰上装饰马尾绣胸牌，而近几年随着人们对马尾绣价值认知的提升，马尾绣装饰拓展到了领襟、袖口、裤腿等部位，人们在节庆和重要场合时以穿戴自己绣制的马尾绣盛装为荣。与此同时，部分商品化的马尾绣作品形式发生了转化和延伸，加装镜框的绣片、大型壁挂等纯装饰类制品应运而生，甚至出现了为企业定制的产品商标，马尾绣被带入了更为广泛的应用领域。恩施 利川 建始 来凤 巴东 鹤峰 宣恩 咸丰西安 高陵 蓝田 户县 周至 铜川 宜君 宝鸡 岐山建阳 松溪 光泽 顺昌 浦城 政和 龙岩 漳平 长汀景县 武强 石家庄 张家口 高碑店 秦皇岛 大厂回族诏安 漳浦 华安 东山 长泰 云霄 南平 建瓯 邵武色达 巴塘 泸定 得荣 西昌 美姑 昭觉 金阳 甘洛辽宁崇礼 尚义 蔚县 涿鹿 万全 承德阿勒泰 乌鲁木齐 乌鲁木齐 克拉玛依 图木舒克 吉木萨尔 凤翔 陇县 太白 麟游 扶风 千阳 眉县 凤县 咸阳阿鲁科尔沁 新巴尔虎左 新巴尔虎右 鄂伦春 西乌珠穆沁太原 古交 阳曲 清徐 娄烦 大同 大同 天镇 灵丘喀什 巴楚 泽普 伽师 叶城 疏勒 莎车 疏附 乌恰道真仡佬族苗族 务川仡佬族苗族平坝 镇宁布依族苗族沽源 怀安 怀来 福建围场满族蒙古族 云和 遂昌 松阳 庆元 景宁畲族 米泉 奇台 博乐 精河 温泉 伊宁 奎屯 伊宁 昭苏卢氏 陕县 南阳 邓州 桐柏 方城 淅川 镇平 唐河西溪古镇以范公研学课堂、非遗文创集市等为契机，让游客和孩子能够零距离接触彩绘葫芦、烙画、糖人、扎染等非遗技艺。游人在活动期间来西溪，还可以自己动手制作，创作出个人风格的“非遗”作品。,[8]杨晓辉，等．贵州民间美术传承与发展[M]．贵阳：贵州人民出版社，2006．,四、马尾绣制品自身的变化