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但与此同时我们也应看到，在开发利用的过程中，马尾绣不再是单一的、自给自足的传统手工艺品，一部分制品已成为特色民族商品，在这种转化中，马尾绣的历史价值和文化价值被削弱。传统的马尾绣是水族人的生活必需品，是制作者情感的寄托，承载着民族记忆与文化，绣品的优劣是衡量制作者是否心灵手巧甚至是品格的重要标志。而当其成为商品之后，人们更加追求制作速度和外在形式，工艺得到了保留，但内在却往往被忽视。与家庭为主的口手相传方式相比，集中授课的学习方式不可避免地造成了学员对马尾绣所蕴含历史、文化认识的单一化，在主体内涵得到普及的同时，很可能使一些精髓的文化传统被误解或遗失。,你的婚礼你做主！现代婚礼碰撞中式民俗，八抬大轿、大红盖头，来西溪，邂逅古典爱情。看非遗，逛婚博，甜蜜西溪，传递幸福~,（编辑：江晓雯）,根据我国实际国情，国务院于2005年颁布了《企业信息化非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法》，对“非物质文化遗产”的定义重新做了界定。,随着生活方式和观念的改变，水族马尾绣作品的形制也在悄然发生着变化，按照存在状态，大概可归纳为四种情况：,二、“非遗”后的政府介入,只有通过一个个团队的传承，形成一个个梯队，并进行抢救性、规范性、长效性保护，扬州的非物质文化遗产才能跨过“断档”这个槛,首先在表现形式上，相比于以往传统的陶瓷展会模式，此次开窑节采用线上直播加线下开窑的模式——网友既能观看到瓷器开窑的全过程，视觉化呈现利于用户直观感受，看到喜欢的产品也可以立马下单，极大地提高用户的互动热情。长治 长子 平顺 襄垣 沁源 屯留 黎城 武乡 沁县德州 乐陵 禹城 陵县 宁津 齐河 武城 庆云 平原宽甸满族 桓仁满族 本溪满族 喀喇沁左翼蒙古族 石河子 阿拉尔 五家渠 吐鲁番 托克逊 阿克苏 阿瓦提冠县 滨州 邹平 沾化 惠民 博兴 阳信 无棣 菏泽崇礼 尚义 蔚县 涿鹿 万全 承德长春 九台 榆树 德惠 农安 吉林 舒兰 桦甸 蛟河金秀瑶族 融水苗族 隆林各族 恭城瑶族庆城 镇原 合水 华池 环县 宁县 正宁 孟连傣族拉祜族佤族 金平苗族瑶族傣族 隆尧 临城 广宗 临西 内丘 平乡 巨鹿 新河 南和积石山保安族东乡族撒拉族 和静 尉犁 和硕 且末 博湖 轮台 若羌 昌吉 阜康宽甸满族 桓仁满族 本溪满族 喀喇沁左翼蒙古族 南召 内乡 新野 社 西峡 商丘 永城 宁陵 虞城武汉 黄石 大冶 阳新 十堰 郧县 竹山 房县 郧西新昌 金华 兰溪 义乌 东阳 永康二连浩特 苏尼特左 苏尼特右 锡林郭勒盟 乌兰浩特 阿拉善左叙永 古蔺 德阳 广汉 什邡 绵竹 罗江 中江 绵阳昂仁 岗巴 仲巴 萨嘎 仁布 白朗 噶尔 措勤 普兰忠县 巫溪 巫山米脂 吴堡 定边 安康 紫阳 岚皋 旬阳 镇坪 平利琼结 措美 加查 贡嘎 洛扎 曲松 桑日 扎囊 错那仁怀 遵义 绥阳 桐梓 习水 凤冈 正安 余庆 湄潭合肥 长丰 肥东 肥西 芜湖长沙 浏阳 长沙 望城 宁乡 株洲 醴陵 株洲 炎陵安徽广饶 利津 烟台 龙口 莱阳 莱州 招远 蓬莱 栖霞武川 包头 固阳 乌海 赤峰 宁城 林西 敖汉 开鲁如东 东海 灌云 赣榆 灌南 淮安 涟水 洪泽 金湖陕西天津新源 霍城 巩留 塔城 乌苏 额敏 裕民 沙湾 托里成县 礼县 康县北川羌族 木里藏族 马边彝族 峨边彝族江西成县 礼县 康县阿鲁科尔沁 新巴尔虎左 新巴尔虎右 鄂伦春 西乌珠穆沁黄山 休宁 歙县 祁门 黟县 滁州 天长 明光 全椒曾几何时，扬州传统工艺在计划走向市场的过程中也曾遭遇发展低谷。但扬州漆器、玉器以“扬弃”的态度挖掘传统精华，坚持技术创新，通过师带徒、原产地保护等一系列保护政策，走出了一条属于自己的道路。漆器厂推倒围墙建工厂，走礼品精品路线，今年又在上海与装潢装饰业联手推介，将漆品髹饰技艺融入现代装潢，在全国各地都能看见“扬州漆器”商机网站大全陈列品；玉器厂则充分打“和田玉，扬州工”的宣传牌，坚持商机网站大全产品不动摇，在“盛世藏玉”的大潮中，掘到了一桶又一桶黄金。,②《国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》（国办发〔2005〕18号），2005年3月26日。,在科学认定的基础上，采取有力措施，使非物质文化遗产在全社会得到确认、尊重和弘扬。,④参考《三都水族自治县水族马尾绣民间艺人培训五年发展规划（征求意见稿）》。