非遗传承人申请书范文模板图片大全

没有在传承中的创新，没有形成自己的风格，那么大师也就不能成为大师，扬州的非物质文化遗产就可能“走样”、“变味”,所谓非物质文化遗产就是指各族人民世代相传承的、与群众生活密切相关的各种传统文化变现形式和文化空间。,张建世，杨正文．西南少数民族传统工艺文化资源的保护[J]．西南民族大学学报（人文社科版）,2004，（3）．,5.传统手工艺；,四是延伸拓展类，如盛装衣饰。马尾绣流传地区的传统女性盛装只在围腰上装饰马尾绣胸牌，而近几年随着人们对马尾绣价值认知的提升，马尾绣装饰拓展到了领襟、袖口、裤腿等部位，人们在节庆和重要场合时以穿戴自己绣制的马尾绣盛装为荣。与此同时，部分商品化的马尾绣作品形式发生了转化和延伸，加装镜框的绣片、大型壁挂等纯装饰类制品应运而生，甚至出现了为企业定制的产品商标，马尾绣被带入了更为广泛的应用领域。,“如果仅仅把这六位大师看成是承前启后的传承人，你们就错了。”省工艺美术大师、扬州市工艺美术行业协会常务副理事长夏林宝说，六位大师级传承人，每一位都是行业的领军人物，都有自己的风格、艺术特色，绝不是简单的继承。以玉雕传承人顾永骏为例，他突破扬州玉雕的人物、花卉、炉瓶、雀鸟、走兽五大类，与小组成员共同攻关四年，恢复了失传的山籽雕。眼下，山籽雕成为了扬州玉雕的品牌。岫岩满族 清原满族 新宾满族 阜新蒙古族 山东于田 墨玉 温宿 沙雅 拜城 库车 柯坪 新和 乌什元江哈尼族彝族傣族 镇沅彝族哈尼族拉祜族 修水 湖口 德安 都昌 新余 分宜 鹰潭 贵溪 余江海口 琼海 儋州 文昌 万宁 东方 澄迈 定安 屯昌叙永 古蔺 德阳 广汉 什邡 绵竹 罗江 中江 绵阳蒙古 都安瑶族 富川瑶族 环江毛南族 罗城仫佬族中方 娄底 涟源 新化 双峰 吉首 古丈 龙山 永顺准格尔 鄂托克 达拉特 满洲里 牙克石 扎兰屯 杭锦后彭水苗族土家族

“非遗+”的N种打开方式,（一）机构和政策的保障,11月5日，“Panda成都·华教云课堂”分场活动——非遗课堂·虎头帽在成都市金牛区石笋街小学校举行。本次活动由成都市人民政府侨务办公室、中国驻西班牙大使馆和中国驻巴塞罗那总领馆主办，成都海外联谊会、成都市金牛区人民政府侨台事务办公室、成都市金牛区教育局、成都市非物质文化遗产保护中心承办，成都市石笋街小学校、西班牙萨拉戈萨中国学校和西班牙巴塞罗那展华中文学校协办。,咸咸的市集之旅，浓浓的西溪味道。11月11日-13日，“大爱西溪，非遗‘盐’集”盐城市非遗购物节活动将在东台西溪举办。“匠心”、“国韵”、“寻味”为主题的活动，将给广大市民朋友带来一场绚烂多彩的非遗盛宴。,省级传承人韦桃花、宋水仙是其中具有代表性的人物。两位心灵手巧的艺人，从小跟随长辈学到了一手好技艺，尽管成年后的经历各异，但对马尾绣的执着相同。韦桃花曾在省内外赛事中多次获奖，精湛的技艺与各项荣誉为她赢得了更多的关注与支持。她于2009年和2010年两次获得贵州省中小企业发展专项资金的扶持（3万元）。在多方帮助下，她的事业越做越大，2010年8月，她投入20万元成立了三都县桃花马尾绣艺术品制作有限公司。宋水仙曾作为传承人的代表，先后参加北京中国博物馆博览会、上海世博会、台湾文化民俗观光博览会等，向各地观众宣传和展示马尾绣的魅力，并陆续收集数千件马尾绣作品，在经营马尾绣品的同时，开办家庭博物馆供人们参观。察哈尔右翼前 察哈尔右翼中 察哈尔右翼后 科尔沁右翼前察哈尔右翼前 察哈尔右翼中 察哈尔右翼后 科尔沁右翼前特区宜都 当阳 枝江 秭归 远安 兴山 襄樊 枣阳 宜城南宁 武鸣 隆安 马山 上林 宾阳 横县 柳州 柳江积石山保安族东乡族撒拉族 阿勒泰 乌鲁木齐 乌鲁木齐 克拉玛依 图木舒克 吉木萨尔 武平 上杭 永定 连城 宁德 福安 福鼎 寿宁 霞浦西安 高陵 蓝田 户县 周至 铜川 宜君 宝鸡 岐山阳高 左云 广灵 浑源 阳泉 平定 盂县 长治 潞城科尔沁右翼中 达尔罕茂明安联合 莫力达瓦达斡尔族 巴青 聂荣 尼玛 比如 索县 班戈 安多 昌都 芒康兴安盟 突泉 民权 夏邑 柘城 睢县 信南涧彝族 新平彝族傣族 禄劝彝族苗族 玛纳斯 呼图壁 特克斯 尼勒克 吉木乃 布尔津 哈巴河 大石桥 瓦房店 普兰店 调兵山 葫芦岛准格尔 鄂托克 达拉特 满洲里 牙克石 扎兰屯 杭锦后建阳 松溪 光泽 顺昌 浦城 政和 龙岩 漳平 长汀乌兰 天峻 都兰 曲麻莱 德令哈 格尔木

省级传承人韦桃花、宋水仙是其中具有代表性的人物。两位心灵手巧的艺人，从小跟随长辈学到了一手好技艺，尽管成年后的经历各异，但对马尾绣的执着相同。韦桃花曾在省内外赛事中多次获奖，精湛的技艺与各项荣誉为她赢得了更多的关注与支持。她于2009年和2010年两次获得贵州省中小企业发展专项资金的扶持（3万元）。在多方帮助下，她的事业越做越大，2010年8月，她投入20万元成立了三都县桃花马尾绣艺术品制作有限公司。宋水仙曾作为传承人的代表，先后参加北京中国博物馆博览会、上海世博会、台湾文化民俗观光博览会等，向各地观众宣传和展示马尾绣的魅力，并陆续收集数千件马尾绣作品，在经营马尾绣品的同时，开办家庭博物馆供人们参观。,据介绍，杨氏太极推手功法是在继承杨氏太极拳班侯和健侯两个系统特点的基础上，融合成都地域文化，创新性发展所形成的地方性太极拳种，流行于成都市多个区域。主要内容包括功理、功法、拳架、器械、推手。杨氏太极推手功法养生与技击并重，兼具两支宗脉体系之长，且经过长期实战验证，功力深厚，技法纯熟。琼结 措美 加查 贡嘎 洛扎 曲松 桑日 扎囊 错那鹤庆 祥云 宾川 永平 潞西 瑞丽 盈江 梁河 陇川喀什 巴楚 泽普 伽师 叶城 疏勒 莎车 疏附 乌恰驻马店 孟连傣族拉祜族佤族 金平苗族瑶族傣族 大邑 自贡 荣县 富顺 米易 盐边 泸州 泸县 合江德州 乐陵 禹城 陵县 宁津 齐河 武城 庆云 平原寿阳 太谷 和顺 平遥 榆社 运城 河津 永济 闻喜延吉 图们 敦化 龙井 珲春 和龙 安图 汪清封开 怀集 惠州 惠东 博罗 龙门 梅州 兴宁 梅县和静 尉犁 和硕 且末 博湖 轮台 若羌 昌吉 阜康色达 巴塘 泸定 得荣 西昌 美姑 昭觉 金阳 甘洛峨山彝族 屏边苗族 澜沧拉祜族 兰坪白族普米族 三都水族 松桃苗族 玉屏侗族 沿河土家族鸡泽 邱县 广平 肥乡 临漳 磁县景东彝族 沧源佤族 巍山彝族回族 景谷彝族傣族 诏安 漳浦 华安 东山 长泰 云霄 南平 建瓯 邵武福建互助土族 民和回族土族 循化撒拉族 黔东南苗族侗族 黔西南布依族苗族 威宁彝族回族苗族阿拉善右 淳化 渭南 韩城 华阴 蒲城 潼关 白水 澄城 华县尉氏 兰考 杞县 通许 洛阳 偃师 孟津 汝阳 伊川石嘴山 青铜峡织金 金沙 赫章 纳雍 兴义 望谟 兴仁 普安 册亨凯里 施秉 从江 锦屏 镇远 麻江新昌 金华 兰溪 义乌 东阳 永康宜都 当阳 枝江 秭归 远安 兴山 襄樊 枣阳 宜城

在长期的生产生活中，马尾绣形成了独特的艺术风格与各种吉祥纹样，映射着水族人的审美心理。马尾绣的传统纹样以动植物和自然力量为主，如：凤鸟、蝴蝶、蝙蝠、螺蛳、马、花草、雷电、日月等，它们或者与水族人的生活密切相关，或者蕴含了古老的神话传说，记录并传递着人们求吉祈福的心愿。随着信息源的增加，水族女性在不同程度上受到外来观念和文化的影响，在继承传统内容的同时，一些刺绣者积极尝试，把生活中见到的场景，对事物的美好想象，甚至是电视中的景物引入到自己的马尾绣中。在培训班的学员作业中，有些作品直接将所学的水书吉祥文字作为主纹；有的把生活中的水族男、女青年当作表现对象；有的描绘了记忆中的特殊场景。在马尾绣的服饰中也不乏创新的纹样，如廷牌镇访谈对象所展示的盛装中绣饰了独特的人物、头像，其造型生动、简练，富有创意。和许多古老的传统手工技艺作品一样，马尾绣是一个具有鲜明特色的整体，但同时它的每件作品又是零售业的，体现了每位创作个体的艺术积累和所见所感，因此不同时期的作品会呈现出各自的风貌。,1.口头传统和表现形式，包括作为非物质文化遗产媒介的言语；,普及型培训招生，自由报名，基础不限，旨在提高马尾绣技艺传承的广度。从近几年的培训情况来看，当地妇女参与学习的积极性很高。以“2010年水族马尾绣乡土人才培训”为例，该培训共在中和镇妙良村、三洞乡乔村、板龙村、水根村、水龙乡政府、廷牌镇政府、塘州乡安塘村等地设立了七个培训点，学员总数达529人，开设了水族发展史、水书文化，马尾绣与非物质文化遗产的关系，马尾绣市场需求分析和价格因素，马尾绣制作工艺，马尾绣图案设计，马尾绣原料的挑选和色彩搭配，旅游商品的特点和发展方向，马尾绣创业店面的设计和销售等八门课程，考虑了民族文化与传统手工技艺的关联。全部课程由本族教师双语教学，并为每位学员免费提供记录本、绣花丝线和家织绣花底布等学习资料⑤。,非物质文化遗产传承的是“文脉”，是一种文化，一种精神,在此次非遗课堂上，来自成都市非物质文化遗产保护中心的讲述人汪欢和成都市石笋街小学美术教师廖白芮一起为石笋街小学以及西班牙的同学们带来了一堂生动有趣的课程。泸水 福贡 德钦 麻栗坡 香格里拉 德昌 冕宁 宿州 萧县 泗县 砀山 灵璧 巢湖 含山 无为 庐江威海 乳山 文登 荣成 日照 五莲 莒县 莱芜 临沂甘孜藏族 凉山彝族 阿坝藏族羌族 福州 福清 长乐 闽侯 闽清 永泰 连江 罗源 平潭达县 渠县 宣汉 开江 大竹 雅安 芦山 石棉 名山呼和浩特 和林格尔南昌 新建 南昌 进贤 安义 乐平 浮梁 萍乡 莲花遂溪 徐闻 茂名 河北景东彝族 沧源佤族 巍山彝族回族 景谷彝族傣族 兰州 永登 榆中 皋兰 金昌 永昌 白银 靖远 景泰青河 富蕴 福海 张掖 民乐 山丹 临泽 高台 平凉 灵台 静宁 崇信金川 松潘 壤塘 茂县 康定 丹巴 炉霍 九龙 甘孜

保护“非物质文化遗产”的意义,[7]中国民间歌曲集成贵州卷编辑委员会．中国民间歌曲集成?贵州卷[M]．北京：中国ISBN中心，1995．,关键词：非物质文化遗产；传统手工技艺；马尾绣；水族,传统的马尾绣是水族人服饰及生活用品的一个组成部分，主要以自家生产制作，亲友间互相赠送为主，少量的作品在集市上销售给本地人。而今，大量马尾绣制品进入市场，进行商品化经营。三都的马尾绣销售主要形式有“马尾绣协会为大家找销路（三都现有两个马尾绣协会，分别在中和镇和三洞乡板龙村）；专门从事马尾绣收购加工的经纪人和马尾绣专卖店；城镇人、外来旅游者零散购买纪念品、礼品；本地人的购买需求”⑥等几个方面。,兼容并蓄才能厚积而薄发。西溪草市街汇聚来自天南海北的128种各色小吃，不但有东台本土的后港茶干、富安酥儿饼、许河猪头肉等地方非遗产品，还吸引了南京鸭血粉丝、灵宝肉夹馍、桂花酸梅汤、上海生煎等20多个外地非遗美食入驻。来到古镇西溪，不经历一番舌尖上的非遗之旅可不行。,⑦当地人认为，这种高跟绣鞋简化了制作程序，并保留了传统的吉祥纹样，更耐磨、防水，既实用又美观。,曾几何时，扬州传统工艺在计划走向市场的过程中也曾遭遇发展低谷。但扬州漆器、玉器以“扬弃”的态度挖掘传统精华，坚持技术创新，通过师带徒、原产地保护等一系列保护政策，走出了一条属于自己的道路。漆器厂推倒围墙建工厂，走礼品精品路线，今年又在上海与装潢装饰业联手推介，将漆品髹饰技艺融入现代装潢，在全国各地都能看见“扬州漆器”商机网站大全陈列品；玉器厂则充分打“和田玉，扬州工”的宣传牌，坚持商机网站大全产品不动摇，在“盛世藏玉”的大潮中，掘到了一桶又一桶黄金。,（一）机构和政策的保障南县 安化 郴州 资兴 宜章 汝城 安仁 嘉禾 临武苍南 文成 泰顺 嘉兴 海宁 平湖 桐乡 嘉善 海盐青河 富蕴 福海 察哈尔右翼前 察哈尔右翼中 察哈尔右翼后 科尔沁右翼前