省级传承人申报条件及流程

能不能整合出一个类似“印象?刘三姐”似的“非遗”展示大平台？专家们认为，在走向市场的过程中“非遗”项目一定要注意保持其“原汁原味”，可以打造这样的一个展示平台：游客来到扬州，可以在短短的两小时内感受到扬州文化的精髓，在这里，我们展示扬州剪纸雕刻的绝活，让他们了解扬州清曲、弹词、评话的独特韵味，与现存于世的物质形态文化遗产相辅相成，共同展示扬州地域文化、城市精神的鲜明特色。,根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》的规定，非物质文化遗产是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。包括：传统口头文学以及作为其载体的语言；传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技；传统技艺、医药和历法；传统礼仪、节庆等民俗；传统体育和游艺；其他非物质文化遗产。,在政府宣传和经济效益的双重作用下，当地妇女对马尾绣这一传统手工技艺的重要性有了新的认知，越来越多的人重新开始刺绣，对相关的培训和学习持有较高的热情。例如：在三都中和镇妙良村，共有60余人参加了“2010年水族马尾绣乡土人才培训”，村内女孩子13、14岁开始学习马尾绣，不算50岁以上的（因眼花而不再适宜刺绣）女性，现有80多人能做马尾绣，并有一位州级传承人。这种氛围也带动了原本没有接触过马尾绣的外来人员，一些嫁到水族地区的其他民族妇女主动参加培训，自愿学习这一技艺。,漆砂砚，汉代扬州流行，清代失传。而漆器传承人赵如柏不畏困难，用了三年时间，使失传200年的漆砂砚工艺在他手中复活。,保护“非物质文化遗产”的意义涪陵区 黔江区 长寿区 九龙坡区 大渡口区 沙坪坝区 新疆维吾尔安庆 桐城 宿松 枞阳 太湖 怀宁 岳西 望江 潜山嘉鱼 通山 崇阳 通城 随州 广水 仙桃 天门 潜江山西永川 合川 江津 南川 綦江 潼南 荣昌 璧山 大足凤翔 陇县 太白 麟游 扶风 千阳 眉县 凤县 咸阳德昌 冕宁 鄂尔多斯 伊金霍洛 鄂托克前 呼伦贝尔 额尔古纳 陈巴尔虎兴安盟 突泉 太仓 昆山 吴江 南通 如皋 通州 海门 启东 海安民权 夏邑 柘城 睢县 信

5.传统手工艺；,寓教于乐，多彩非遗。非遗购物节期间，荟萃了盐城区域难得一见的“巧手非遗”，同时还有以非遗文化为蓝本创作的《弶港欢歌》《茗香趣韵》等文娱节目。,陆廷军．贵州水族民间刺绣——马尾绣的艺术价值[J]．贵州大学学报,2008，（4）．,“Panda成都·华教云课堂”分场活动——非遗课堂·虎头帽,6.与上述表现形式相关的文化空间。,其中包括：昆曲、古琴艺术、新疆维吾尔族木卡姆艺术、蒙古族长调、篆刻、书法等。,你的婚礼你做主！现代婚礼碰撞中式民俗，八抬大轿、大红盖头，来西溪，邂逅古典爱情。看非遗，逛婚博，甜蜜西溪，传递幸福~,保护“非物质文化遗产”的意义,马尾绣列入“非遗”项目后，得到了多方的关注，各级传承人除了提高自身的作品水平外，还在政府的鼓励和扶持下大胆尝试，由马尾绣的制造者、传授者转变成为经营者和宣传者，在更大范围内带动了当地妇女对马尾绣传承的积极性和信心。泰州 泰兴 姜堰 靖江 兴化 宿迁 沭阳 泗阳 泗洪安徽喀什 巴楚 泽普 伽师 叶城 疏勒 莎车 疏附 乌恰盱眙 盐城 东台 大丰 建湖 响水 阜宁 射阳 滨海山东

非遗+扶贫：丹寨万达小镇打造融合发展新典范,2014年万达集团开始对贵州省黔东南州丹寨县实施“企业包县对口帮扶”，创新全国企业扶贫模式。万达丹寨包县扶贫总投入23亿元，包括万达小镇、职业技术学院、丹寨专项扶贫基金三个项目，目前三个扶贫项目已企业信息到位并投入运营，给丹寨面貌带来深刻变化。,非物质文化遗产档案是指围绕非物质文化遗产的产生、发展与保护而形成的各种形式和载体的档案资料；它是用文字、录音、录像、数字多媒体等多样化手段针对非物质文化遗产形成的一种真实、系统、企业信息的历史记录。,保护“非物质文化遗产”的意义,2.表演艺术；鸡西 密山 虎林 鸡东 大庆 林甸 肇州 肇源 漠河建宁 沙县 尤溪 清流 泰宁 泉州 石狮 晋江 南安双江拉祜族佤族布朗族傣族 耿马傣族佤族自治嫩江 孙吴 绥化 安达 肇东 海伦 绥棱 兰西 明水拉萨 林周 达孜 尼木 当雄 曲水 那曲 嘉黎 申扎临海 玉环 天台 仙居 三门 丽水 龙泉 缙云 青田奉新 万载 上高 抚州 南丰 乐安 金溪 南城 东乡太原 古交 阳曲 清徐 娄烦 大同 大同 天镇 灵丘阿城 尚志 双城 五常 方正 宾县 依兰 巴彦 通河昆明 安宁 富民 嵩明 呈贡 晋宁 宜良 曲靖 宣威兴安盟 突泉 宜都 当阳 枝江 秭归 远安 兴山 襄樊 枣阳 宜城伊春 铁力 嘉荫 宁安 海林 穆棱 林口 东宁 同江乳源瑶族 连山壮族瑶族 连南瑶族 青海乌兰 天峻 都兰 曲麻莱 德令哈 格尔木夏津 临邑 聊城 临清 高唐 阳谷 茌平 莘县 东阿成安 大名 涉县

11月11日，城墙广场将会举办“大爱西溪，非遗‘盐’集”盐城市非遗购物节开幕式，届时将有非遗特色节目《渔鼓道情》、淮剧演唱《牙痕迹选段》、舞蹈《发绣》等精彩非遗节目登场。,曾几何时，扬州传统工艺在计划走向市场的过程中也曾遭遇发展低谷。但扬州漆器、玉器以“扬弃”的态度挖掘传统精华，坚持技术创新，通过师带徒、原产地保护等一系列保护政策，走出了一条属于自己的道路。漆器厂推倒围墙建工厂，走礼品精品路线，今年又在上海与装潢装饰业联手推介，将漆品髹饰技艺融入现代装潢，在全国各地都能看见“扬州漆器”商机网站大全陈列品；玉器厂则充分打“和田玉，扬州工”的宣传牌，坚持商机网站大全产品不动摇，在“盛世藏玉”的大潮中，掘到了一桶又一桶黄金。,从需求端来看，一方面，随着人民文化自信程度的提高，非遗的社会认知度和影响力正逐步提高；另一方面，非遗开始融入大众生活，人们越来越接受和喜爱具有文化内涵的消费品。,玉雕传承人江春源，同样大胆突破，他将采用的原料从“和田白玉”变成翡翠，细心观察白菜的形态，以翡翠制成“白菜”，全国零售平台大的“白菜王”就出自他手。,（四）扩大马尾绣的社会认知度和需求,为加大非遗档案化保护研究力度，摸清我市非遗档案的家底，服务市委市政府中心工作和全市文化建设，加快文化强市、促进岳阳大城市建设，岳阳市档案馆2019年9月开始，组成非遗档案工作调研小组，先后到全市档案馆、文化馆、非遗中心、部分乡镇和非遗传习所等地，采取召开座谈会、情况交流、走访问卷、实地调查等方式对全市市级非遗档案工作整体情况进行专题调研，并收集了部分非遗档案资料。市档案馆将从档案视角，分期分批对我市市级以上非遗项目和非遗档案进行推介。,1.口头传统和表现形式，包括作为非物质文化遗产媒介的言语；辽宁色达 巴塘 泸定 得荣 西昌 美姑 昭觉 金阳 甘洛于田 墨玉 温宿 沙雅 拜城 库车 柯坪 新和 乌什宝山区 闵行区 嘉定区 松江区 金山区 青浦区 南汇区 奉贤区 崇明浦东新区 安徽

截止到2016年，中国入选联合国教科文组织的非物质文化遗产有39项，是人生的零售业桶金上【零售业桶金】非物质文化遗产零售平台多的国家，其中7项属于联合国教科文组织认定的急需保护的非物质文化遗产。,当流芳千年的青花瓷写进了歌曲，当春秋时期便普及的苏绣绣进了表盘，当敦煌壁画元素作为印花出现在运动鞋上成为“爆款”……以上种种现象表明，在时光里蒙了些许微尘的非物质文化遗产正焕发出全新的光彩。,非物质文化遗产是中国历史的见证和中华文化的重要载体，蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，体现着中华民族的生命力和创造力。,④参考《三都水族自治县水族马尾绣民间艺人培训五年发展规划（征求意见稿）》。,3、.培养全社会的文化自觉，零售平台重要的是将宏观的理论建构与微观的生活人生的零售业桶金相统一。文化生态保护区：是将非物质文化遗产的原状地保存在其所属区域及环境中，便众多原生态的民族民间文化的“活文化”得到整体性保护，这标志着中国文化遗产保护开始进入整体性，活态性，保护的新阶段。民间文学：广大劳动人民的语言艺术人民的口头创作。这种文学包括散文的神话民间传说民间故事韵文的歌谣长篇叙事诗以及小戏说唱文学谚语谜语等体裁的民间作品。物质文化遗产与非物质文化遗产的主要区别：物质文化遗产强调了遗产的物质存在形态、静态性、不可再生和不可传承性，保护也主要着眼于对其损坏的修复和现状的维护；非物质文化遗产是活态的遗产，注重的是可传承,（二）传承人积极发挥带动作用河南富锦 桦川 抚远 桦南 汤原 勃利 黑河 北安 逊克封丘 延津 焦作 沁阳 孟州 修武 温县 武陟 博爱鸡泽 邱县 广平 肥乡 临漳 磁县