传承人认定报告书范本

3.社会实践、礼仪、节庆活动；,“非遗”，我们该传承什么？,曾几何时，扬州传统工艺在计划走向市场的过程中也曾遭遇发展低谷。但扬州漆器、玉器以“扬弃”的态度挖掘传统精华，坚持技术创新，通过师带徒、原产地保护等一系列保护政策，走出了一条属于自己的道路。漆器厂推倒围墙建工厂，走礼品精品路线，今年又在上海与装潢装饰业联手推介，将漆品髹饰技艺融入现代装潢，在全国各地都能看见“扬州漆器”商机网站大全陈列品；玉器厂则充分打“和田玉，扬州工”的宣传牌，坚持商机网站大全产品不动摇，在“盛世藏玉”的大潮中，掘到了一桶又一桶黄金。,[3]ZhangJianshi，YangZhengwen．TheProtectionfortheSouthwestTraditionalHandcraftCultureResources[J]．JournalofSouthwestUniversityforNationalities（Humanitiesandsocialscience）,2004，（3）．,省级传承人韦桃花、宋水仙是其中具有代表性的人物。两位心灵手巧的艺人，从小跟随长辈学到了一手好技艺，尽管成年后的经历各异，但对马尾绣的执着相同。韦桃花曾在省内外赛事中多次获奖，精湛的技艺与各项荣誉为她赢得了更多的关注与支持。她于2009年和2010年两次获得贵州省中小企业发展专项资金的扶持（3万元）。在多方帮助下，她的事业越做越大，2010年8月，她投入20万元成立了三都县桃花马尾绣艺术品制作有限公司。宋水仙曾作为传承人的代表，先后参加北京中国博物馆博览会、上海世博会、台湾文化民俗观光博览会等，向各地观众宣传和展示马尾绣的魅力，并陆续收集数千件马尾绣作品，在经营马尾绣品的同时，开办家庭博物馆供人们参观。,本次活动由江苏省文化和旅游厅、中共盐城市委宣传部指导，盐城市文化广电和旅游局、东台市人民政府主办，盐城市非遗保护中心、东台市文化广电和旅游局、江苏省广播电视总台广播传媒、东台西溪旅游文化景区承办。用沉浸式非遗体验、创意非遗节目，展演展示盐城非遗的创新实践。,“如果仅仅把这六位大师看成是承前启后的传承人，你们就错了。”省工艺美术大师、扬州市工艺美术行业协会常务副理事长夏林宝说，六位大师级传承人，每一位都是行业的领军人物，都有自己的风格、艺术特色，绝不是简单的继承。以玉雕传承人顾永骏为例，他突破扬州玉雕的人物、花卉、炉瓶、雀鸟、走兽五大类，与小组成员共同攻关四年，恢复了失传的山籽雕。眼下，山籽雕成为了扬州玉雕的品牌。,你的婚礼你做主！现代婚礼碰撞中式民俗，八抬大轿、大红盖头，来西溪，邂逅古典爱情。看非遗，逛婚博，甜蜜西溪，传递幸福~,根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》的规定，非物质文化遗产是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。包括：传统口头文学以及作为其载体的语言；传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技；传统技艺、医药和历法；传统礼仪、节庆等民俗；传统体育和游艺；其他非物质文化遗产。靖州苗族侗族 麻阳苗族 湘西土家族苗族 甘德 达日 久治 玛多 玉树 杂多 称多 治多 囊谦冠县 滨州 邹平 沾化 惠民 博兴 阳信 无棣 菏泽奉节 开县 云阳来安 定远 凤阳 阜阳 界首 临泉 颍上 阜南 太和黄山 休宁 歙县 祁门 黟县 滁州 天长 明光 全椒雅江 新龙 道孚 白玉 理塘 德格 乡城 石渠 稻城筠连 屏山 广安 华蓥 岳池 邻水 武胜 达州 万源松原 乾安 长岭 扶余 白城 大安 洮南 镇赉 通榆合肥 长丰 肥东 肥西 芜湖武汉 黄石 大冶 阳新 十堰 郧县 竹山 房县 郧西嘉鱼 通山 崇阳 通城 随州 广水 仙桃 天门 潜江

非遗+旅游文创：锦绣谷打造民族文创品牌,二、“非遗”后的政府介入,“抢救性保护”是眼下的当务之急，如何解决断档难题？专家们提出，要对传承人进行档案登记、数字存录，分级建立起专门的图文影像数据库；要组织专家对传承人的成就和传承工作进行学术性、专门性的分析、总结，对其b2b商务网站成果进行展示、展览、展演，让他们的技艺与市民“零距离”，尽可能地安排他们通过授课、带徒等方式培养传承人。,剪纸传承人张秀芳是家传剪纸的第六代传人，剪纸手艺在张家已连绵三百年不绝。“现在我着急的是，怕在我手上传承断档。”,民以食为天，落脚西溪，怎么能不满足自己的“口腹之欲”？道真仡佬族苗族 务川仡佬族苗族平坝 镇宁布依族苗族区宽甸满族 桓仁满族 本溪满族 喀喇沁左翼蒙古族 邢台 南宫 沙河 邢台 柏乡 任县 清河 宁晋 威县庆城 镇原 合水 华池 环县 宁县 正宁涪陵区 黔江区 长寿区 九龙坡区 大渡口区 沙坪坝区 水富 鲁甸 丽江 华坪 永胜 思茅 临沧 镇康 凤庆郎溪 泾县 旌德 绩溪 马鞍山 和平区 河东区 河西区 南开区 河北区 红桥区 塘沽区 汉沽区 大港区元江哈尼族彝族傣族 镇沅彝族哈尼族拉祜族 崇礼 尚义 蔚县 涿鹿 万全 承德广西壮族兴县 临县 方山 柳林 岚县 交口 交城 石楼 孟连傣族拉祜族佤族 金平苗族瑶族傣族 临海 玉环 天台 仙居 三门 丽水 龙泉 缙云 青田蠡县 顺平 博野 雄县 宣化 康保 张北 阳原 赤城东兴 上思 钦州 灵山 浦北 贵港 桂平 平南 玉林景县 武强 石家庄 张家口 高碑店 秦皇岛 大厂回族

寓教于乐，多彩非遗。非遗购物节期间，荟萃了盐城区域难得一见的“巧手非遗”，同时还有以非遗文化为蓝本创作的《弶港欢歌》《茗香趣韵》等文娱节目。,一些依靠口授和行为传承的文化遗产正在不断消失，许多传统技艺濒临消亡，大量有历史、文化价值的珍贵实物与资料遭到毁弃或流失境外，随意滥用、过度开发非物质文化遗产的现象时有发生。,水族马尾绣因历史悠久、针法古朴而被喻为“刺绣中的活化石”，其主要流传地为贵州省黔南州三都水族自治县三洞、中和、水龙、廷牌、恒丰、塘州、阳安等地[2]。马尾绣的独特材质和工艺使其作品饱满清晰，呈现出特有的浮雕质感，华贵稳重的配色、大气流畅的线条、饱满神秘的纹样冲击着人们的视觉感官，显示出与众不同的魅力。在其流传地区，马尾绣是人们服饰及各类生活用品中的主体装饰，包括女性围腰的胸前绣片（也称为胸牌）、绣花鞋、绣花背包、童帽、背带、枕头、被面等。人们认为在衣服上装饰马尾绣的各种吉祥图案，可以“保佑外出赶场、走亲戚、做活时一切顺利，天黑也不怕，哪怕是带着这些图案的衣服放在一边，只要能看见就能护佑自己”，背带上装饰马尾绣“把孩子放在一边或背上外出时就可以保佑孩子，不怕虫、企业信息、聪明、不生病、不胆小”，孩子长大后，“把背带留在家里也可以继续保佑孩子，还可以传给孙子”，马尾绣的花鞋会“保佑穿着的人走路快、脚不痛、身体好，穿着去干活，保佑顺利，有好收获”。③,漆砂砚，汉代扬州流行，清代失传。而漆器传承人赵如柏不畏困难，用了三年时间，使失传200年的漆砂砚工艺在他手中复活。巴里坤哈萨克 塔什库尔干塔吉克 焉耆回族 海阳 长岛 潍坊 青州 诸城 寿光 安丘 高密 昌邑海南科尔沁右翼中 达尔罕茂明安联合 莫力达瓦达斡尔族 晴隆 贞丰 安龙 青河 富蕴 福海 前郭尔罗斯蒙古族 恩施 利川 建始 来凤 巴东 鹤峰 宣恩 咸丰色达 巴塘 泸定 得荣 西昌 美姑 昭觉 金阳 甘洛银川 灵武 永宁 贺兰 平罗 吴忠 同心 盐池 固原宁蒗彝族 河口瑶族 玉龙纳西族 普洱哈尼族彝族 波密 日喀则 类乌齐 浪卡子 聂拉木 谢通门 南木林宿州 萧县 泗县 砀山 灵璧 巢湖 含山 无为 庐江凌海 北宁 黑山 义县 营口 盖州 阜新 彰武 辽阳镇巴 城固 南郑 洋县 宁强 佛坪 勉县 西乡 略阳井冈山 景德镇 桃源 汉寿 安乡 石门 慈利 桑植 益阳 沅江 桃江三门峡 平顶山 河源 和平 龙川 紫金 连平 东源 阳江 阳春 阳西沽源 怀安 怀来 宽甸满族 桓仁满族 本溪满族 喀喇沁左翼蒙古族 威海 乳山 文登 荣成 日照 五莲 莒县 莱芜 临沂浚县 淇县 新乡 卫辉 辉 新乡 获嘉 原阳 长垣厦门 莆田 仙游 三明 永安 明溪 将乐 大田 宁化鄱阳 婺源 铅山 余干 横峰 弋阳 玉山 万年井冈山 景德镇 福建阿勒泰 乌鲁木齐 乌鲁木齐 克拉玛依 图木舒克 吉木萨尔

丹寨万达小镇作为万达集团包县帮扶丹寨的核心产业项目，以本地非遗为主题和特色，小镇建筑体现本地苗侗文化，经营业态中非遗产品占比超过70%，开业三年多来，小镇累计接待客流2000万人次，带动全县旅游综合收入超过120亿元，旅游产业成为丹寨新的支柱产业，带动丹寨企业信息发展、百姓脱贫致富，成为全国非遗与旅游融合发展的成功典范。,我国政府在“非遗”保护中的主导地位是由零售平台初确立的“政府主导、社会参与，明确职责、形成合力”②工作原则所赋予的。在这一工作原则下，政府企业信息参与了“非遗”保护的各个环节，直接构建了我国的“非遗”保护体系。各类“非遗”被纳入这一体系之中，其传承发展的情境也发生了巨大的变化。作为“非遗”的一个重要部分，手工技艺也自然进入到这一进程之中，开始了“非遗化”的传承发展道路。本文以水族马尾绣技艺进入企业信息化“非遗”名录为时间节点，考察这一技艺在政府主导的保护工作体系下的发展现状，试图探讨在“非遗”保护的大环境下，传统手工技艺的生存发展之路。,“非遗+旅游”：活态传承的“薪火”,商品化经营扩大了马尾绣的需求和销量，使当地部分水族家庭的经济来源发生了结构性变化，很多女性从农业生产中脱离出来，专心制作马尾绣，成为家庭收入的主要来源。在生活中男性的态度也逐渐发生转变，比如在三洞乡板龙村，以前男性很少做活，妇女既要下地种田，又要喂猪、带孩子等，随着村内马尾绣事业的不断发展，男性能够积极配合女性，分担家务，使她们有更多的时间去学习和制作马尾绣，马尾绣让水族妇女获得了更多尊重，家庭和社会地位明显提高。此外，一些原本打工的妇女也不再外出，而是重新拾起了针线，她们认为“在家里做刺绣就能有收入，又可以看护孩子和老人”[5]，这在客观上促进了当地农村家庭和社会的稳定。,我国非遗资源十分丰富。截至2020年12月，中国入选联合国教科文组织非遗名录的项目共计42项，是目前人生的零售业桶金上拥有人生的零售业桶金非物质文化遗产数量零售平台多的国家。在企业信息化非物质文化遗产方面，共包含1372个企业信息化项目。雅江 新龙 道孚 白玉 理塘 德格 乡城 石渠 稻城东兴 上思 钦州 灵山 浦北 贵港 桂平 平南 玉林岫岩满族 清原满族 新宾满族 阜新蒙古族 淳化 渭南 韩城 华阴 蒲城 潼关 白水 澄城 华县尉氏 兰考 杞县 通许 洛阳 偃师 孟津 汝阳 伊川乐业 德保 田林 田阳 靖西 田东 那坡 贺州 钟山吉安 吉安 永丰 永新 新干 泰和 峡江 遂川 安福巴青 聂荣 尼玛 比如 索县 班戈 安多 昌都 芒康门源回族 大通回族土族 河南蒙古族 化隆回族 夏津 临邑 聊城 临清 高唐 阳谷 茌平 莘县 东阿南雄 仁化 始兴 翁源 新丰 佛山 江门 台山 开平四川威海 乳山 文登 荣成 日照 五莲 莒县 莱芜 临沂凯里 施秉 从江 锦屏 镇远 麻江隆尧 临城 广宗 临西 内丘 平乡 巨鹿 新河 南和富县 延长 甘泉 宜川 志丹 黄龙 吴 汉中 留坝

昨天下午，本报专门邀请了这六位大师以及非遗保护中心、工艺美术行业的专家进行了一次面对面的碰撞交流。,11月11日，城墙广场将会举办“大爱西溪，非遗‘盐’集”盐城市非遗购物节开幕式，届时将有非遗特色节目《渔鼓道情》、淮剧演唱《牙痕迹选段》、舞蹈《发绣》等精彩非遗节目登场。,[7]中国民间歌曲集成贵州卷编辑委员会．中国民间歌曲集成?贵州卷[M]．北京：中国ISBN中心，1995．,虎头帽是一种民间刺绣手工制作的工艺用品，是“虎文化”的一种艺术载体，蕴含着深厚的文化内涵，是宝贵的非物质文化遗产。据传，虎头帽被视为能够消灾避难、护佑孩子健康成长的吉祥物，是几千年来心灵手巧的妇女们的智慧结晶，承载着长辈对孩子的希望和寄托——希望子女们不受邪恶侵犯、吉祥如意，同时像猛虎一样茁壮成长。,省工艺美术大师张长明说，玉器有五大类工艺，漆器有十大类工艺，实事求是地讲，许多老师傅的技艺没有完全传承下来，如漆器中的针刻技艺、浅刻技艺、漆宝砂技艺就没有恢复。,中国的“非物质文化遗产”渝中区 江北区 南岸区 北碚区 万盛区 双桥区 渝北区 巴南区 万州南昌 新建 南昌 进贤 安义 乐平 浮梁 萍乡 莲花围场满族蒙古族 峨山彝族 屏边苗族 澜沧拉祜族 兰坪白族普米族