传承人认定办法有哪些文件规定

扬州新闻网讯（记者肖固陈跃晔敏）近期，本报对扬州零售业批6位企业信息化“非遗”传承人进行了报道，不少读者打来电话表示，看得过瘾！希望站在更高的层次上企业信息了解扬州的“非遗”、“非遗”保护与经济、继承与创新等方面的情况。,非遗美食,除举办相关培训和比赛外，三都县近年来的大型节庆活动为水族马尾绣搭建了推荐和展示的平台，如：在中国-水族-文化旅游节、50年县庆、黔南州第三届旅发大会暨中国水族文化旅游节等活动中，身着马尾绣盛装的水族男女组成表演方阵，以其规模和特色吸引了各方的关注，“除马尾绣方阵外，所有的县领导和机关干部都穿马尾绣服装”，并将马尾绣“作为对外交往和大型活动的礼品”[2]。这不仅宣传扩大了马尾绣的对外影响，同时也提高了当地水族群众对马尾绣的认识，增强了自豪感，并在客观上扩大了马尾绣制品的社会需求。,非遗+扶贫：丹寨万达小镇打造融合发展新典范,同学们了解了虎头帽的历史背景，观察了虎头帽的造型特点，并发挥想象，运用剪、贴的方法进行创作。,小镇将丹寨7个企业信息化非物质文化遗产项目，以及16个省级非物质文化遗产全部引入，包括石桥古法造纸、苗族锦鸡舞、苗族蜡染、芒筒芦笙祭祀乐等，此外还包含三大斗艺场馆（斗牛、斗鸡、斗鸟）和三座非遗小院（造纸小院、蜡染小院、鸟笼主题民宿小院）等特色民族文化产业。这些品牌都可以独立运营。昭通 永善 绥江 镇雄 大关 盐津 巧家 彝良 威信大邑 自贡 荣县 富顺 米易 盐边 泸州 泸县 合江二连浩特 苏尼特左 苏尼特右 锡林郭勒盟 乌兰浩特 阿拉善左延吉 图们 敦化 龙井 珲春 和龙 安图 汪清卢氏 陕县 南阳 邓州 桐柏 方城 淅川 镇平 唐河赣州 瑞金 南康 石城 安远 赣县 宁都 寻乌 兴国张掖 民乐 山丹 临泽 高台 平凉 灵台 静宁 崇信拉萨 林周 达孜 尼木 当雄 曲水 那曲 嘉黎 申扎安徽建阳 松溪 光泽 顺昌 浦城 政和 龙岩 漳平 长汀木兰 延寿 讷河 富裕 拜泉 甘南 依安 克山 泰来乐业 德保 田林 田阳 靖西 田东 那坡 贺州 钟山

5.传统手工艺；,6.与上述表现形式相关的文化空间。,二是演变并存类，如绣花鞋。马尾绣翘尖花鞋是水族服饰中的重要组成部分，而今，传统的纳底绣花布鞋依然存在，但喜爱新样式的中青年女性将马尾绣与高跟鞋相结合，利用成品高跟鞋底辅以手工绣花鞋面，加工成为水族地区特有的马尾绣高跟布鞋⑦，其中的红地绣鞋更成为县城女性结婚时的商务网站。石嘴山 青铜峡威海 乳山 文登 荣成 日照 五莲 莒县 莱芜 临沂桂东 永兴 桂阳 永州 祁阳 蓝山 宁远 新田 东安甘孜藏族 凉山彝族 阿坝藏族羌族 水富 鲁甸 丽江 华坪 永胜 思茅 临沧 镇康 凤庆安顺 普定 德江 江口围场满族蒙古族 长春 九台 榆树 德惠 农安 吉林 舒兰 桦甸 蛟河东丽区 西青区 北辰区 津南区 武清区 宝坻区 静海 宁河 蓟县张家川回族 天祝藏族 肃南裕固族金川 松潘 壤塘 茂县 康定 丹巴 炉霍 九龙 甘孜南昌 新建 南昌 进贤 安义 乐平 浮梁 萍乡 莲花山西吉林黔东南苗族侗族 黔西南布依族苗族 威宁彝族回族苗族额济纳桃源 汉寿 安乡 石门 慈利 桑植 益阳 沅江 桃江 甘肃冠县 滨州 邹平 沾化 惠民 博兴 阳信 无棣 菏泽桂东 永兴 桂阳 永州 祁阳 蓝山 宁远 新田 东安

岳阳是国家历史文化名城，文化深厚，历史久远，产生了传统戏曲、传统工艺、传统产业、民风民俗、饮食文化等地方特色的非物质文化遗产，目前全市共有市级以上非遗项目64个，其中人类非物质文化遗产代表名录1项即“中国端午节·汨罗江畔端午习俗”，企业信息化非遗保护项目6项，省级非遗保护项目17项，市级非遗保护项目40项；有企业信息化代表性传承人3人，省级代表性传承人8人，市级代表性传承人41人，其中传统戏剧6项、传统音乐10项、传统舞蹈4项、民俗11项、民间文学5项、传统体育游艺与杂技5项、传统技艺18项、传统医药2项、曲艺2项、传统美术1项。,陶溪川LIVE直播基地负责人表示：“陶溪川LIVE直播基地的启动企业信息提升景德镇及陶瓷产品的知名度，擦亮‘与人生的零售业桶金对话的城市’金字招牌，促进景德镇传统宣传传播渠道的升级转型，扩大陶瓷销售方式和空间。除了目前现有的商业街区及直播基地以外，陶溪川计划在未来三年内企业信息建成总面积达2平方公里的‘大陶溪川’。”,在长期的生产生活中，马尾绣形成了独特的艺术风格与各种吉祥纹样，映射着水族人的审美心理。马尾绣的传统纹样以动植物和自然力量为主，如：凤鸟、蝴蝶、蝙蝠、螺蛳、马、花草、雷电、日月等，它们或者与水族人的生活密切相关，或者蕴含了古老的神话传说，记录并传递着人们求吉祈福的心愿。随着信息源的增加，水族女性在不同程度上受到外来观念和文化的影响，在继承传统内容的同时，一些刺绣者积极尝试，把生活中见到的场景，对事物的美好想象，甚至是电视中的景物引入到自己的马尾绣中。在培训班的学员作业中，有些作品直接将所学的水书吉祥文字作为主纹；有的把生活中的水族男、女青年当作表现对象；有的描绘了记忆中的特殊场景。在马尾绣的服饰中也不乏创新的纹样，如廷牌镇访谈对象所展示的盛装中绣饰了独特的人物、头像，其造型生动、简练，富有创意。和许多古老的传统手工技艺作品一样，马尾绣是一个具有鲜明特色的整体，但同时它的每件作品又是零售业的，体现了每位创作个体的艺术积累和所见所感，因此不同时期的作品会呈现出各自的风貌。,③根据对当地村民访谈整理。,针对这种状况，笔者认为马尾绣的保护与传承可以分为两个发展方向：一方面是延续和保护传统。由地方政府投入力量做公益性文化事业，“提供必要的传承场所，提供必要的经费资助传承人开展授徒、传艺、交流等活动”[4]，分级建立专题的传承展示中心，由当地的传承人担当起承上启下的作用，制作步骤、用料不简化，守护好传统手工技艺的特色，不单纯追求产量和经济利益，在教授技艺的同时，还强调马尾绣的文化内涵，保护精神财富。这是保护之本，也是发展的根基。另一方面是创新与市场拓展。“国家鼓励和支持发挥非物质文化遗产资源的特殊优势，在有效保护的基础上，合理利用非物质文化遗产代表性项目开发具有地方、民族特色和市场潜力的文化产品和文化服务。”[4]借助学者和媒体进一步提升马尾绣的社会认知度，鼓励有实力的企业与有创新意识的传承人合作，充分发挥传承人的艺术才能，地方政府予以减免税收等适度扶持政策，依托企业的运营优势，研究和把握现代商业环境的特点，开发符合现代消费者需求的新产品，打造出马尾绣相关产品的品牌，实现对文化遗产的多层次开发。工布江达 墨竹工卡 堆龙德庆 黄浦区 卢湾区 徐汇区 长宁区 静安区 普陀区 闸北区 虹口区 杨浦区凤凰 泸溪 保靖 花垣 冷水江 张家界族 长白朝鲜族 延边朝鲜族阿勒泰 乌鲁木齐 乌鲁木齐 克拉玛依 图木舒克 吉木萨尔 广西壮族织金 金沙 赫章 纳雍 兴义 望谟 兴仁 普安 册亨鄄城 单县 郓城 曹县 定陶 巨野 东明 成武建阳 松溪 光泽 顺昌 浦城 政和 龙岩 漳平 长汀筠连 屏山 广安 华蓥 岳池 邻水 武胜 达州 万源郑州 巩义 新郑 新密 登封 荥阳 中牟 开封 开封福州 福清 长乐 闽侯 闽清 永泰 连江 罗源 平潭武汉 黄石 大冶 阳新 十堰 郧县 竹山 房县 郧西石嘴山 青铜峡辛集 藁城 晋州 新乐 鹿泉 平山 井陉 栾城 正定保亭黎族苗族 琼中黎族苗族 武汉 黄石 大冶 阳新 十堰 郧县 竹山 房县 郧西凤翔 陇县 太白 麟游 扶风 千阳 眉县 凤县 咸阳保定 涿州 定州 安国 满城 清苑 涞水 阜平 徐水宁夏回族四川 丹凤 柞水柘荣 屏南 古田 周宁 武夷山三江侗族 大化瑶族 巴马瑶族 龙胜各族吉水 万安 宜春鄂尔多斯 伊金霍洛 鄂托克前 呼伦贝尔 额尔古纳 陈巴尔虎

④参考《三都水族自治县水族马尾绣民间艺人培训五年发展规划（征求意见稿）》。,我国政府在“非遗”保护中的主导地位是由零售平台初确立的“政府主导、社会参与，明确职责、形成合力”②工作原则所赋予的。在这一工作原则下，政府企业信息参与了“非遗”保护的各个环节，直接构建了我国的“非遗”保护体系。各类“非遗”被纳入这一体系之中，其传承发展的情境也发生了巨大的变化。作为“非遗”的一个重要部分，手工技艺也自然进入到这一进程之中，开始了“非遗化”的传承发展道路。本文以水族马尾绣技艺进入企业信息化“非遗”名录为时间节点，考察这一技艺在政府主导的保护工作体系下的发展现状，试图探讨在“非遗”保护的大环境下，传统手工技艺的生存发展之路。,“非遗”，我们该传承什么？,非遗巧手,一、“非遗”前的马尾绣与水族传统生活尉氏 兰考 杞县 通许 洛阳 偃师 孟津 汝阳 伊川孟连傣族拉祜族佤族 金平苗族瑶族傣族 平塘 长顺 独山 六盘水 六枝特区 万山特区石林彝族 西盟佤族 维西傈僳族 贡山独龙族怒族 湖北林区 兴县 临县 方山 柳林 岚县 交口 交城 石楼泰州 泰兴 姜堰 靖江 兴化 宿迁 沭阳 泗阳 泗洪德州 乐陵 禹城 陵县 宁津 齐河 武城 庆云 平原 文县 两当 徽县 宕昌 西和 临夏 临夏 康乐 永靖互助土族 民和回族土族 循化撒拉族 四子王 阿巴嘎 太仆寺 正镶白 阿尔山 扎赉特 阿拉善盟治 木垒哈萨克 和布克赛尔宁夏回族恩施 利川 建始 来凤 巴东 鹤峰 宣恩 咸丰织金 金沙 赫章 纳雍 兴义 望谟 兴仁 普安 册亨

其中，开窑节提出的非遗包窑定制、窑口直销两大玩法，就极大地提高用户的互动热情，让内容传播方式更具趣味性。,中国的“非物质文化遗产”,非遗+旅游文创：锦绣谷打造民族文创品牌,普及型培训招生，自由报名，基础不限，旨在提高马尾绣技艺传承的广度。从近几年的培训情况来看，当地妇女参与学习的积极性很高。以“2010年水族马尾绣乡土人才培训”为例，该培训共在中和镇妙良村、三洞乡乔村、板龙村、水根村、水龙乡政府、廷牌镇政府、塘州乡安塘村等地设立了七个培训点，学员总数达529人，开设了水族发展史、水书文化，马尾绣与非物质文化遗产的关系，马尾绣市场需求分析和价格因素，马尾绣制作工艺，马尾绣图案设计，马尾绣原料的挑选和色彩搭配，旅游商品的特点和发展方向，马尾绣创业店面的设计和销售等八门课程，考虑了民族文化与传统手工技艺的关联。全部课程由本族教师双语教学，并为每位学员免费提供记录本、绣花丝线和家织绣花底布等学习资料⑤。,针对历届受训学员的b2b商务网站作品，主办方统一装裱，并举办专题展览以示鼓励。除县级评比外，三都县还选拔、推荐能工巧匠参加全省赛事。在2006年首届“多彩贵州旅游商品两赛一会”总决赛中，三都水族选手韦桃花的马尾绣作品夺得“贵州名匠”特等奖，位列百名之首，不仅为三都县赢得了荣誉，也对马尾绣技艺的传承产生了积极影响。乐业 德保 田林 田阳 靖西 田东 那坡 贺州 钟山柘荣 屏南 古田 周宁 武夷山涪陵区 黔江区 长寿区 九龙坡区 大渡口区 沙坪坝区 海南