非物质文化认定条件包括哪些要素内容和内容组成部分是

非物质文化认定条件包括哪些要素内容和内容组成部分是——非遗申报辅导老师:180-3733-6010（V同步）
专注于辅导申请非物质文化遗产，与全国各地相关文化部门有着长期的战略合作关系。教育现有资深的专业的申报人员为您提供系统的辅导工作，参与非物质文化遗产保护、策划会议及展览服务、规划设计品牌管理、视频摄制等业务。

3.社会实践、礼仪、节庆活动；,水族马尾绣因历史悠久、针法古朴而被喻为“刺绣中的活化石”，其主要流传地为贵州省黔南州三都水族自治县三洞、中和、水龙、廷牌、恒丰、塘州、阳安等地[2]。马尾绣的独特材质和工艺使其作品饱满清晰，呈现出特有的浮雕质感，华贵稳重的配色、大气流畅的线条、饱满神秘的纹样冲击着人们的视觉感官，显示出与众不同的魅力。在其流传地区，马尾绣是人们服饰及各类生活用品中的主体装饰，包括女性围腰的胸前绣片（也称为胸牌）、绣花鞋、绣花背包、童帽、背带、枕头、被面等。人们认为在衣服上装饰马尾绣的各种吉祥图案，可以“保佑外出赶场、走亲戚、做活时一切顺利，天黑也不怕，哪怕是带着这些图案的衣服放在一边，只要能看见就能护佑自己”，背带上装饰马尾绣“把孩子放在一边或背上外出时就可以保佑孩子，不怕虫、企业信息、聪明、不生病、不胆小”，孩子长大后，“把背带留在家里也可以继续保佑孩子，还可以传给孙子”，马尾绣的花鞋会“保佑穿着的人走路快、脚不痛、身体好，穿着去干活，保佑顺利，有好收获”。③,省工艺美术大师张长明说，玉器有五大类工艺，漆器有十大类工艺，实事求是地讲，许多老师傅的技艺没有完全传承下来，如漆器中的针刻技艺、浅刻技艺、漆宝砂技艺就没有恢复。,10、2.非物质文化遗产和谐价值的主要表现:零售业，促进个体的和谐。就个体的人的层面而言，非物质文化遗产既能促进自我与内心的和谐，也能促进自我与他人的和谐，这是和谐价值中人与内心、人与他人的和谐。第二，促进社会的和谐。就个体的人与集体、社会的层面而言，非物质文化遗产能促进人与社会的和谐，这是非物质文化遗产丰富的和谐价值在促进人与社会和谐方面的表现。第三，促进族群和谐。就人的集体与集体的层面而言，非物质文化遗产能促进族群与族群、国家与国家、地区与地区的和谐。第四，促进人与自然的和谐。就人的个体、集体以及社会与自然的关系而言，非物质文化遗产能促进人与自然的和谐。三、非物质文化遗产的审美价值非物质文化遗产中,马尾绣不仅是一项传统手工技艺，更是水族的文化血脉，在一代代的作品中传递着祖辈的历史和情感，与一些民族地区所传承的刺绣作品趋于简化和雷同的状况相比，水族马尾绣在“非遗”后形成了新的传承情境，在变化中获得了自己的生存和发展空间。从积极的角度讲，各方的关注与当地政府主导的资源开发，带来了新兴市场，推动了马尾绣技艺的保护与传承，并且在一定程度上提高了技艺持有者的地位，为人们开拓了视野、增强了自信心和创造力。鄂尔多斯 伊金霍洛 鄂托克前 呼伦贝尔 额尔古纳 陈巴尔虎黄浦区 卢湾区 徐汇区 长宁区 静安区 普陀区 闸北区 虹口区 杨浦区文县 两当 徽县 宕昌 西和 临夏 临夏 康乐 永靖金秀瑶族 融水苗族 隆林各族 恭城瑶族紫云苗族布依族 关岭布依族苗族铜仁 印江土家族苗族宁夏回族 额济纳壶关 晋城 高平 泽州 陵川 阳城 沁水 朔州 山阴阿拉善右 甘德 达日 久治 玛多 玉树 杂多 称多 治多 囊谦西藏繁峙 河曲 保德 定襄 岢岚 临汾 侯马 霍州 汾西南涧彝族 新平彝族傣族 禄劝彝族苗族 奉节 开县 云阳张家川回族 天祝藏族 肃南裕固族晴隆 贞丰 安龙 河北台江 天柱 黄平 榕江 剑河 三穗 雷山 黎平 岑巩伊春 铁力 嘉荫 宁安 海林 穆棱 林口 东宁 同江二、“非遗”后的政府介入,四是延伸拓展类，如盛装衣饰。马尾绣流传地区的传统女性盛装只在围腰上装饰马尾绣胸牌，而近几年随着人们对马尾绣价值认知的提升，马尾绣装饰拓展到了领襟、袖口、裤腿等部位，人们在节庆和重要场合时以穿戴自己绣制的马尾绣盛装为荣。与此同时，部分商品化的马尾绣作品形式发生了转化和延伸，加装镜框的绣片、大型壁挂等纯装饰类制品应运而生，甚至出现了为企业定制的产品商标，马尾绣被带入了更为广泛的应用领域。,非物质文化遗产传承的是“文脉”，是一种文化，一种精神